الرياض المزهرات في شرح البردة والمعلقات 29

✍بوعلام محمد بجاوي

حديث: الخراج بالضمان

الترمذي (1285) حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر وأبو عامر العقدي عن ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن ‌الخراج ‌بالضمان.

أبو داود (3508) حدثنا أحمد ابن يونس حدثنا ابن أبي ذئب

ابن ماجه (2242) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب... ولفظه: قضى أن خراج العبد بضمانه

النسائي (7 / 254 – 255 – حديث: 4490) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عيسى بن يونس ووكيع قالا: حدثنا ابن أبي ذئب... قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان

أبو داود (3509) حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي [محمد بن يوسف] عن سفيان [بن سعيد الثوري] عن محمد ابن عبد الرحمن [ابن أبي ذئب] عن مخلد بن خفاف الغفاري، قال: كان بيني وبين أناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غائب، فأغلّ عليّ غلّة، فخاصمني في نصيبه إلى بعض القضاة، فأمرني أن أردّ الغلّة، فأتيت عروة بن الزبير فحدثته، فأتاه عروة، فحدثه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الخراج بالضمان"

الشريك الحاضر ضامن، فله غلّة العبد.

اقتويته: استخدمته واستفدت منه

قال ابن عدي أبو أحمد بن عدي الجرجاني (ت: 365): وكنا نظن أن هذا الحديث لم يروه عن مخلد غير بن أبي ذئب كما ذكره البخاري أيضا، حتى حدثناه أحمد بن عيسى الوشاء حدثنا الحسن بن عبيد الله البالسي حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا يزيد بن عياض عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الخراج بالضمان.اهـ^[1]

قال الترمذي أبو عيسى محمد بن عيسى (ت: 279): هذا حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم.اهـ^[2]

ويأتي روايته قول البخاري: مخلد بن خفاف: لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديث منكر

وأخرجه الترمذي (1286) حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف أخبرنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان.

وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث هشام بن عروة.

وقد روى مسلم بن خالد الزنجي [ضعيف] هذا الحديث عن هشام بن عروة، ورواه جرير عن هشام أيضا، وحديث جرير يقال: تدليس دلّس فيه جرير، لم يسمعه من هشام بن عروة...

استغرب محمد بن إسماعيل [البخاري] هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلت: تراه تدليسا؟ قال: لا.اهـ^[3]

وفي العلل الكبير (المفرد): سألت محمدا [البخاري] عن حديث ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان؟

فقال: مخلد بن خفاف: لا أعرف له غير هذا الحديث^[4]، وهذا حديث منكر

فقلت له: فحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة؟

فقال: إنما رواه مسلم بن خالد الزنجي، ومسلم ذاهب الحديث.

فقلت له: قد رواه عمر بن علي عن هشام بن عروة فلم يعرفه من حديث عمر بن علي.

قلت له: ترى أن عمر بن علي دلس فيه؟

فقال محمد: لا أعرف أن عمر بن علي يدلس؟

قلت له: رواه جرير عن هشام بن عروة؟ فقال: قال محمد بن حميد: إن جريرا روى هذا في المناظرة ولا يدرون له فيه سماعا.

وضعف محمد [البخاري] حديث هشام بن عروة في هذا الباب.اهـ^[5]

وصف أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عمر بن علي بـ "التدليس":

قال عبد الله بن أحمد (ت: 290):

سمعت يحيى وذكر ‌عمر ‌بن ‌علي بن ‌مقدم فقال لم أكتب عنه شيئا، وأصله واسطي نزل البصرة، وكان يدلس، وما كان به بأس، حسن الهيئة

‌‌سمعت أبي ذكر ‌عمر ‌بن ‌علي، فأثنى عليه خيرا وقال: كان يدلس.اهـ^[6]

قال محمد بن سعد (ت: 230): وكان ثقة، وكان يدلس تدليسا شديدا، وكان يقول: سمعت وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة الأعمش ... أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان ‌عمر ‌بن ‌على رجلا صالحا، ولم يكونوا ينقمون عليه شيئا غير أنه كان مدلسا، وأما غير ذلك فلا، ولم أكن أقبل منه حتى يقول: حدثنا.اهـ^[7]

قال ابن عدي في رواية ‌عمر ‌بن ‌علي بن ‌مقدم: وهذا يعرف بمسلم بن خالد عن هشام بن عروة، وقد رواه بعض الضعفاء^[8] أيضا عن هشام بن عروة.اهـ^[9]

وقال فيه: ولعمر بن علي أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به.اهـ^[10]

قال البخاري محمد بن إسماعيل (ت: 256) في "التاريخ الكبير": محمد بن المنذر الزبيري: قال إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو زيد محمد بن المنذر الزبيري قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه: ‌الخراج ‌بالضمان

وقال مسلم بن خالد عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح

ورواه جرير عن هشام – ولم يسمعه – عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح.اهـ^[11]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (ت: 327): سئل أبي (ت: 277) عنه؟ فقال: لم يرو عنه غير أبي ذئب وليس هذا اسناد تقوم به الحجة - يعنى الحديث الذى يروى مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن ‌الخراج ‌بالضمان، غير أني أقول به؛ لأنه اصلح من آراء الرجال.اهـ^[12]

حديث مسلم الزنجي أخرجه أبو داود (3510) حدثنا إبراهيم بن مروان حدثنا أبي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن رجلا ابتاع غلاما، فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبا، فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فردة عليه، فقال الرجل: يا رسول الله قد استغل غلامي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخراج بالضمان".

قال أبو داود سليمان بن الأشعث (ت: 275): هذا إسناد ليس بذاك.

وابن ماجه (2243) حدثنا هشام بن عمار حدثنا مسلم بن خالد الزنجي

الرياض المزهرات في شرح البردة والمعلقات 30

الرياض المزهرات في شرح البردة والمعلقات 01

صفحة الأدب

---

[1] الكامل 8 / 197

[2] الجامع 2 / 561

[3] الجامع 2 / 561

[4] قال ابن سعد: وروى ‌مخلد ‌حديثا ‌واحدا فذكر به.اهـ الطبقات 7 / 486 وقال ابن عدي: ومخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث لا يعرف له غيره.اهـ الكامل 8 / 198

[5] العلل الكبير ص: 191

[6] العلل ومعرفة الرجال عن أحمد 13 / 14 – مسألة: ‌‌3933، 3934

[7] الطبقات الكبرى 9 / 292

[8] يأتي من طريقه

[9] الكامل 6 / 91

[10] الكامل 6 / 92

[11] التاريخ الكبير (المعلمي) 1 / 243

[12] الجرح والتعديل 8/ 347